Rom 11 | GerLut1545lh | e4.org | S O ſage ich nu / Hat denn Gott ſein Volck verſtoſſen? Das ſey ferne. Denn ich bin auch ein Jſraeliter / von dem ſamen Abraham / aus dem geſchlecht BenJamin.

‏ Romans 11

1 SO ſage ich nu / Hat denn Gott ſein Volck verſtoſſen? Das ſey ferne. Denn ich bin auch ein Jſraeliter / von dem ſamen Abraham / aus dem geſchlecht BenJamin. 2 Gott hat ſein Volck nicht verſtoſſen / welchs er zuuor verſehen ^{▼▼Es iſt nicht alles Gottes volck / was Gottes volck heiſſet / darumb wird es auch nicht alles verſtoſſen / ob das mehrer teil auch verſtoſſen wird.} hat. ODer wiſſet jr nicht / was die ſchrifft ſaget von Elia? Wie er trit fur Gott wider Jſrael / vnd ſpricht / 3 HERR / Sie haben deine Propheten getödtet / vnd haben deine Altar ausgegraben / Vnd ich bin allein vberblieben / vnd ſie ſtehen mir nach meinem Leben. 4 Aber was ſagt jm das göttliche antwort? Jch hab mir laſſen vberbleiben ſieben tauſent Man / die nicht haben jre knie gebeuget fur dem Baal. 5 Alſo gehets auch jtzt zu dieſer zeit / mit dieſen Verbliebenen / nach der Walh der gnaden. 6 Jſts aber aus gnaden / ſo iſts nicht aus verdienſt der werck / Sonſt würde gnade nicht gnade ſein. Jſts aber aus verdienſt der werck / ſo iſt die gnade nichts / Sonſt were verdienſt nicht verdienſt. ^b 7 WJe denn nu? Das Jſrael ſuchet / das erlanget er nicht / die Walh ^{▼▼Die Walh / Das iſt / die erwelet ſind im volck Gottes.} aber erlanget es / Die andern ſind verſtockt. 8 Wie geſchrieben ſtehet / Gott hat jnen gegeben einen erbitterten Geiſt / Augen das ſie nicht ſehen / vnd Ohren das ſie nicht hören / bis auff den heutigen tag. 9 Vnd Dauid ſpricht / Las jren Tiſch zu einem Strick werden / vnd zu einer Berückung / vnd zum Ergernis / vnd jnen zur Vergeltung. 10 Verblende jre Augen / das ſie nicht ſehen / vnd beuge jren Rücken alle zeit. ^d 11 SO ſage ich nu / Sind ſie darumb angelauffen / das ſie fallen ſolten? Das ſey ferne. Sondern aus jrem Fall iſt den Heiden das heil widerfaren / Auff das ſie denen nach eiuern ſolten. 12 Denn ſo jrer Fall der Welt reichthum iſt / vnd jr Schade iſt der Heiden reichthum / Wie viel mehr wenn jr zal vol würde. 13 Mit euch Heiden rede ich / Denn die weil ich der Heiden Apoſtel bin / wil ich mein Ampt preiſen / 14 Ob ich möchte die / ſo mein Fleiſch ſind / zu eiuern reitzen / vnd jrer etliche ſelig machen. 15 Denn ſo jrer verluſt der Welt verſünung iſt / Was were das anders / denn das Leben von den Todten nemen ^{▼▼Von den Todten das leben holen / iſt nichts / Wie ſolt denn der Heiden Leben da her komen / das die Jüden gefallen vnd tod ſind? Viel mehr ſollen die todten Jüden von der Heiden Exempel zum Leben gereitzt werden / vt ſup. Vt illos emulentur etc.}? 16 Jſt der Anbruch heilig / ſo iſt auch der Teig heilig / Vnd ſo die Wurtzel heilig iſt / ſo ſind auch die Zweige heilig. 17 OB aber nu etliche von den Zweigen zubrochen ſind / Vnd du / da du ein wil der Olbawm wareſt / biſt vnter ſie gepfropffet / vnd teilhafftig worden der wurtzel vnd des ſaffts im Olbawm / 18 So rhüme dich nicht wider die Zweige. Rhümeſtu dich aber wider ſie / So ſoltu wiſſen / das du die wurtzel nicht tregeſt / ſondern die wurtzel treget dich. 19 So ſprichſtu / die Zweige ſind zubrochen / das ich hin ein gepfropffet würde. 20 Jſt wol geredt. Sie ſind zubrochen / vmb jres vnglaubens willen / Du ſteheſt aber durch den glauben. Sey nicht ſtoltz / ſondern fürchte dich / 21 Hat Gott der natürlichen Zweige nicht verſchonet / Das er vieleicht dein auch nicht verſchone. 22 DArumb ſchaw die güte vnd den ernſt Gottes / Den ernſt an denen / die gefallen ſind / Die güte aber an dir / So ferne du an der güte bleibeſt / Sonſt wirſtu auch abgehawen werden. 23 Vnd jene / ſo ſie nicht bleiben in dem vnglauben / werden ſie eingepfropffet werden / Gott kan ſie wol wider einpfropffen. 24 Denn ſo du aus dem Olbawm der von natur wilde war / biſt ausgehawen / vnd wider die natur / in den guten Olbawm gepfropffet / Wie viel mehr werden die natürlichen eingepfropffet / in jren eigen Olbawm? 25 JCH wil euch nicht verhalten / lieben Brüder / dieſes Geheimnis / auff das jr nicht ſtoltz ſeid. Blindheit iſt Jſrael eins teils widerfaren / So lange / bis die fülle der Heiden eingegangen ſey / 26 vnd alſo das gantze Jſrael ſelig werde. Wie geſchrieben ſtehet / Es wird komen aus Zion / der da erlöſe / vnd abwende das gottloſe weſen von Jacob. 27 Vnd dis iſt mein Teſtament mit jnen / wenn ich jre ſünde werde wegnemen. 28 Nach dem Euangelio halte ich ſie fur Feinde / vmb ewren willen / Aber nach der Walh habe ich ſie lieb / vmb der Veter willen. ^f 29 GOttes gaben vnd beruffung / mögen jn nicht gerewen ^{▼▼Das iſt / Sie ſind vnwanckelbar / vnd er endert ſie nicht.}. 30 Denn gleicher weiſe / wie auch jr weiland nicht habt gegleubet an Gott / Nu aber habt jr barmhertzigkeit vberkomen / vber jrem vnglauben / 31 Alſo auch jene haben jtzt nicht wolt gleuben an die barmhertzigkeit / die euch widerfaren iſt / Auff das ſie auch barmhertzigkeit vberkomen. 32 Denn Gott hats alles beſchloſſen ^{▼▼Merck dieſen Heubtſpruch / der alle werck vnd menſchliche Gerechtigkeit verdampt / vnd allein Gottes barmhertzigkeit hebet / durch den glauben zu erlangen.} vnter dem vnglauben / Auff das er ſich aller erbarme. ⁱ 33 O welch ein tieffe des reichthums / beide der weisheit vnd erkentnis Gottes / Wie gar vnbegreifflich ſind ſeine gerichte / vnd vnerforſchlich ſeine wege. 34 Denn wer hat des HERRN ſinn erkand? Oder wer iſt ſein Ratgeber geweſen? 35 Oder wer hat jm was zuuor gegeben / das jm werde wider vergolten? 36 Denn von jm / vnd durch jn / vnd in jm / ſind alle ding / Jm ſey Ehre in ewigkeit / AMEN. ^j